Nr. 7/2003 Årgang 5
Stiftet 1995
Fredag var det ankomst for de fleste.Alt var
lagt til rette,både for uføre og ikke uføre,det ble laget kjøreramper for
rullestolbrukere etc.Et stort telt ble rigget til,i tilfelle det skulle komme
regn,noe det gjorde på fredagskvelden.Alle hyttene på plassen var fullboket.Det
var et tyvetalls vogner,+ en del som overnattet i telt.I tillegg var det de som
bodde i nærområdet,som overnattet hjemme.Det var flere som bodde på annen
camping,som også besøkte oss utover kjelden,både fredag og lørdag.Regnbygen som
kom på fredagskvelden,var kjærkommen,og kom som bestillt.Grunnen var at vi
skulle avholde en høring,og nå fikk vi den muligheten,med alle samlet inne i
teltet.Det var trangt om plassen,for vi var noen hundrede personer.Høringen vi
avholdt skapte høylydt debatt,og vil fortsatt bli debattert i lang tid
fremover.Hva denne høringen dreide seg om,vil vi komme tilbake til senere,de
som var tilstede kan referere,om de vil.Lørdag var det forskjellige
aktiviteter,både for store og små.Det ble også avholdt et møte med våre
nordiske venner,som vi allerede har et nært samarbeide med.Etter det jeg
erfarer var det ingen som hadde med seg alkohol eller andre rusmidler,noe vi på
forhånd hadde sagt at vi ikke ville tolerere.Fellesgrilling,med
fellesbespisning hadde vi hver kveld,fra klokken 18oo og utover.På plassen
hadde vi i tillegg fått lov til å tenne bål,noe som var kjærkomment.På treffet
var det folk i alle aldre,fra over nitti år og nedover.Det ble mye sang og
musikk,og mye latter,av historier som ble fortalt.Til åpningen på fredag,fikk
vi Johnny Borge til å velsigne treffet vårt,noe han gjorde på en respektabel
måte.På lørdag velsignet Petter Ludvik treffet både med bønn og sang.Takk til dere
begge.Av de som sang,vil jeg fremheve Nora,for hennes frimodighet,og sprudlende
humør.Men,ingen skal være glemt,så takk til dere alle sammen som bidro med sang
og musikk
En spesiell takk skal de ha som gjorde dette
treffet mulig,nemlig Tom og Holger med familie.Etter som vi har lovet våre
medlemmer,(på årmøtet i Drammen)og holde et slikt treff hvert år,så må vi
forsøke å holde dette løftet,om muligheten gir seg.Fra nabolandene våre var det
over 40 stykker tilstede.Søndag var det innleid en buss,som gikk fra
Kongsvinger camping,og til Elverum og Glomdalsmuseet,for å vise våre allierte
prosjektet som RFL holder på med der.Da bussen kom tilbake til Kongsvinger tok
vi alle farvell med hverandre,og takket hverandre for en minnerik helg.
På dette treffet til RFL, så var LORs
nestleder, + flere andre fra LOR tilstede. Det vil vel med tid og stunder komme
et referat fra LOR også. (Roma ble ikke bygget på en dag det heller). Vi hadde
Rolf Theil tilstede på lørdag, som fortalte om opphav og språk. Theil er den personen
i Norge i dag som vet mest om dette, han er til daglig professor på
universitetet i Oslo i lingvistiske fag. Med hilsen fra Leif
Litt om tatertreffen vi hadde i Kongsvinger: det var ca 150 stykker samlet til grilling fredagskveld,treffet ble åpnet av Jonny Borge.på lørdag kom det ca 200 personer. utover kvelden fikk vi høre både norske og svenske sangere. Desverre ble det regn Fredagskveld selv om det ikke la demper på treffet. Lørdag var det leker for barna,det var ca 25 stykker som deltog i leken det var premieutdeling senere på kvelden.Lørdag fikk vi besøk av en språkforsker som pratet om språk og historie,det kom mange spørsmål fra de fremmøte. Kvelden ble avsluttet med viser ved bålet til tidlig søndagsmorgen. Neste år håper vi att enda flere kan komme. M.v.h. TOM
Jeg var der, det var mange tatere der vi hadde
veldig fint der. Det var ekte tatere her, som kunne synge en romano tater vise,
det er ikke mange som kan det idag. Det var blant annet Elias Akselsen, Sofie
Pettersen, Anna Gustavsen, Lillian Johansen, Nora Pettersen, pluss mange andre.
Det var kjempekoselig der på tater-treffet på
Kongsvinger, jeg vil anbefale alle andre tatere å komme dit neste år, det var
sang og musikk hele kvelden frem til morgen rundt bålet. Det var gratis
grillmat til alle. Jeg vil heller kalle det festmåltid, kjempemasse mat. RFL
hadde virkelig gjort det beste de kunne for folket sitt, vi ble godt mottatt av
RFL... Jeg må få takke RFL for det seriøse treffet, TAKK RFL! Mvh Tater
Nå ville jeg skrive noen ord om treffet som
jeg var på i Kongsvinger, for det første vil jeg gi dem som var praktisk
ansvarlig for treffet en stor honnør.
Treffet inneholdt alt som jeg forbinder med et
slikt treff, det var mye seriøs informasjon, mange givende og konstruktive
taler, der var et veldig godt samhold, mye god sang og musikk, god grillmat,
visesang rundt bålet, aktiviteter for både barn og voksne og der var også noen
gudsord å få høre, noe jeg tror ingen hadde vondt av.
For å si
det kort så var dette treffet et fullkomment treff tvers gjennom og alle så ut
til å storkose seg, jeg er takknemlig over å få lov å ha vært der.
(Alvin)
I bladet
savner jeg mer informasjon om hvordan splintene levde på Vestlandet.
Har lest
flere bøker, men kun kommet over litt om splintene i Thor Gotaas’ bok.
Er det
skrevet noe om Kjølvik-pitraene, setter jeg pris på om å få det tilsendt, om
det er mulig.
Ber deg
sende hilsninger i bladet til Harald Wiborg Martinsen, Maria Nesto Larsen,
Wilhelm Holm, og en kjempeklem til Laurits Alexander Pettersen.
Hilsen
Sonja Lindstrøm
Hei
Sonja, takk for fine dikt!
Ja,
det skulle vel la seg gjøre å få inn en artikkel om splintene på Vestlandet.
Hvis noen av dere medlemmer kan bidra til å lage en god artikkel om splintene,
tar vi i mot det med takk.
Hilsen
Ketil
Et dikt
Mitt hjerte elsker,
Alle de umulige barn.
De som ingen er glad i,
Og ingen kan forstå.
Det er på ville busker,
Verdens sjeldne blomster gror.
(Sonja Lindstrøm)
Det finnes en erkjennelse,
I et barnesinn.
Hvor ingen glede, vil trenge inn.
Hvor ingen sorg, kan erstatte.
Det, at det var for sent
da du innså dette.
Det er den tyngste erkjennelse
Et menneske kan bære,
Det man, innerst inne er,
Men ikke våger være.
Den lider kun
Der lider i stillhet.
(Sonja Lindstrøm)
Stress til
ingen nytte
Du går til fabrikken de morgentimer grå,
Og undres vel på meg som ikke gidder.
Ja, hvorfor det vil du nok aldri’n forstå,
Din tankegang er over alle vidder
Du stresser og sliter, for hytte, bil og båt,
For luksus det er visst alt som teller.
Når ryggen din blir øm, og din panne
svettevåt,
Da ofte en fortvilet tår du feller.
Så falsk er din lykke, det må du vel forstå,
Og syk blir din sjel og din helse.
Om noen år du kanskje for tidlig fra oss går,
Unnskyld at jeg prøver deg å frelse.
Så blir det auksjon på alt ting som var ditt,
Og solgt for en liten billig penge.
Så lite det var, de regnet det for skitt,
Tenk – det som du sleit for så lenge.
Diktet av:
Dagfinn Olsen
En
stor takk til Dagfinn Olsen for dette fine diktet. Han hadde et dikt i forrige
utgave av Fri Som Fuglen, og det kommer et til neste gang også.
Hilsen
Ketil
Planene i
forbindelse med Glomdalsmuseet er blitt forpurret, og vil ikke bli satt igang
før tidligst 2006.
- Nå får
det være nok, sier RFLs leder Leif Bodin Larsen som er svært opprørt over
regjeringens svik mot taterne. Han godtar ikke denne utsettelsen.
Tidligere
kommunalminister Sylvia Brustad ga i sin tid klarsignal til byggingen. Midler
ble også avsatt på statsbudsjettet.
RFL har
nå sendt brev til Europarådets ministerkommisjon i Brüssel. Dessuten har
Elverums Kommunale Industribygg kommet på banen og tilbudt seg å gjennomføre
byggingen.
Da
gjenstår det bare å se om Bondevik-regjeringen snur sin vrangvilje.
(Ketil)
Den 11
januar2003 i Dagbladet, satte Lars Olle Engaas fokus på en urett som er blitt
begått mot et minoritetsfolk i kongeriket Norge.
Det han her skriver er sannheten, i små ord.
Den sosialdemokratiske regjeringen tok avstand fra det som hadde skjedd, og den
daværende helseministeren uttalte på direktesendt TV, at det første han skulle
gjøre da han kom på arbeidet sitt på mandag, var å ta kontakt med de frivillige
organisasjonene, og drøfte en eventuell erstatningsordning.
Som den fremste foreningen for taterne i Norge, så trodde vi på dette, og
ventet på innkalling til et slikt møte.
Denne innkallingen kom aldri, og vi følte dette som et svik igjen.
Som forening så opplever vi fremdeles forakten fra enkelte i administrasjonen
som er nedsatt av departementet, til å forvalte vår sak, og som vi er
underlagt.
Sakens kjerne er forskningsgruppens arbeide, og især rapporten fra Per Haave.
Denne rapporten var sterkt forsinket, og det er grunn til å stille spørsmål med
hvorfor den var det.
Hvor mange av vårt folk som ble TVANGSSTERILISERT, det er det i dag ikke noen
som vet..
Ser vi på vårt naboland Sverige, der er det antydet at 21000 personer ble
sterilisert i perioden mellom 1934 og 1975.
Vi kan anta at tallet er noe større her i Norge.
Det er 2 register som i dag befinner seg på Riksarkivet som kalles for
Åndssvakeregisteret, og Taterregisteret.
Selv om det sies at disse registrene legges til grunn for forskningen, så er
disse registrene blitt mangelfulle etter hvert som årene har gått, på
uforklarlig vis.
Vi Romanifolkets Landsforening arbeider for at alle som led urett under denne
loven, skal få oppreisning i form av en pengesum, stor Kr. 250.000,-.
Denne pengesummen kan ikke rettferdiggjøre tvangssterilisering, og frarøvelsen
av forplantningsevnen, slik som meningen var med steriliseringsloven fra 1934.
Jeg vil henvise til et svar fra Terje Carlsen, i Dagbladet den 14 januar 2003
Her sier han følgende; Bare 109 tatere ble sterilisert i tidsrommet 1934-1977.
Jeg biter meg merke i ordene ”BARE 109 TATERE”.
Selv om det BARE hadde vært 1, så hadde det vært et stort overgrep.
Her er det snakk om atskillig flere mennesker. (For det er mennesker)
Carlsen mener at Taterne selv fremsatte ønske om å bli sterilisert, noe som for
meg og mange andre av taterfamilier er helt uforståelig.
Vi vet hvordan foresatte i ”Norsk misjon blant hjemløse”, som selv hadde gjort
seg til verge overfor tvangsinnlagte pasienter, skrev under som verge, for
normale oppegående mennesker, og fikk de tvangsterilisert, og andre ganger
tvangslobotomert, i kirkens navn.
Det er ganske sjokkerende å se at Carlsen setter spørsmålstegn ved om det var
for få kvinner som ble sterilisert i Norge.
I ”Norsk misjon blant hjemløse” var det en tid en prest som var den øverste
lederen, navnet hans var ”pastor Carlsen”, om dette er en som tilhører din
familie, da forstår jeg ditt innlegg.
Steriliseringsloven fra 1934 ble laget for ikke å forringe
befolkningskvaliteten i Norge, den saken er klar.
Det er enkelte som hevder at steriliseringsloven ikke ble laget spesielt for
taterne, men det er ikke tilfelle.
Loven ble laget for å få bort ugresset, som saksordfører Erling Bjørnson selv
ordla seg da loven ble vedtatt.
Ser vi politisk på det, så var alle daværende Norske partier tatt med på råd,
og loven ble vedtatt.
Steriliseringsloven av 1934 kommer i kategorien med det vi kaller for ”Norges
mørkeste kapittel” og er en skam for den Norske rettsstaten.
Jeg føler sterk avsky når noen samfunnsforskere i dag blander kortene, og
begynner å snakke om at tvangssteriliseringen som ble foretatt, ble gjort i
stedet for preventasjonsmiddel.
Vi vet at det mest effektive prevansjonsmiddelet i dagens samfunn, fortsatt er
kastrering og sterilisering, men det må ikke foregå med tvang, slik det ble
praktisert overfor mitt kjære folk, taterne.
Jeg vil oppfordre stortinget til å se på Steriliseringsloven av 1977, og be om
at loven revurderes, slik at fortsatt tvang kan unngåes.
Slik loven i dag virker, så er det fremdeles fullt lovlig å tvangssterilisere
mennesker, uten vedkommendes samtykke.
Til sist vil jeg oppfordre dere som har ulike syn på denne loven, ta hensyn til
de mennesker som ble tvangssterilisert.
Mennesker som ble underlagt loven, og ble sterilisert mot sin vilje, er
fortsatt blant oss, og de føler at ondskapen som de opplevde, fremdeles
eksisterer.
Om det nå skulle vise seg at det bare var 109 tatere som ble tvangssterilisert,
så er det 109 for mange.
Leder av Romanifolkets Landsforening, Leif Bodin Larsen
Våler den 12 februar 2003
Fra regjeringens side ble det opprettet en
granskningskomite som skulle se på disse påstandene, og sammenligne med
forsknings-rapporten til Per Haave. Gransknings-kommisjonen skulle først legge
frem sitt arbeide i månedsskifte april-mai. Så ble det i månedsskiftet
juni-juli. Vi venter i spenning på rapporten. Dette skulle etter regjeringens
utsagn være en hurtig-arbeidende komite. Personlig føler jeg at det har vært
nok både av forskning og granskning, nå må noe skje i realiteten.
Forskningsrapportene og den øvrige dokumentasjonen dokumenterer svært alvorlige
overgrep, og er ugjenkallelig bevist.
Med
hilsen fra Leif
*
Barnehjemsbarna får opptil 50 mill. 05.09.2003
* Erstatning for urettmessig overvåking. Lund-kommisjonen avdekket rystende
forhold om ulovlig overvåking i Norge. Maks erstatningsbeløp er satt til
100.000 kroner.
* Jødebooppgjøret. Staten har ikke tatt noe juridisk ansvar for hvordan jøder
ble behandlet under krigen, men Stortinget vedtok at en såkalt
erkjentlighetssum på 200.000 kroner skulle utbetales. 970 søkere fikk utbetalt
over 130 millioner kroner.
* Lobotomerte. Fra 1941 til 1974 ble en betydelig mengde nordmenn behandlet med
lobotomi. Først på midten av 1990-tallet erkjente staten sitt ansvar.
Erstatninger på mellom 75.000 og 200.000 kroner ble gitt.
* Pionerdykkerne i Nordsjøen. Mange dykkerne som deltok i arbeidet med å
etablere Norge som oljeland, har senere fått påvist alvorlige skader på
sentralnervesystemet. I 2000 vedtok Stortinget en kompensasjon på inntil
200.000 kroner, uten å erkjenne juridisk ansvar.
* Samers mangelfulle skolegang. I 1999 ga statsminister Kjell Magne Bondevik en
offentlig unnskyldning for myndighetenes fornorskningspolitikk overfor samene.
Året senere ble en kollektiv erstatning på 75 millioner kroner innvilget.
* Krigsfanger. Det foreligger tre forskjellige ordninger for krigsfanger under
annen verdenskrig. Det høyeste beløpet som utbetales er 100.000 kroner.
(hentet
fra RFLs forum)
Hallo kjære medlemmer
Nedenforstående
er et godt eksempel på nedrighet fra enkelte som vil ødelegge for RFL. RFL er
den foreningen som blir hørt, og tatt hensyn til.
Det er
ikke alltid lett å sitte i front, og se alle forsøk på ødeleggelse, og
svartmaling av andre personer.
Mine
spørsmål er;
1)
Hva
er det de holder på med?
2)
Hvem
er det de arbeider for?
3)
Hva
er det de gjør, eller har gjort for folket sitt?
Bortsett
fra sjikanering og kritikk, så kan ikke jeg se noe positivt i det de holder på
med, men det er i mine øyne.
Oppfordringen
under er en direkte provokasjon, for å kaste skitt på RFL, og RFLs
styremedlemmer. For å kunne skrive slikt søppel som dette under her, så er
frustrasjonen stor, og misunnelsen enda større. Misunnelsen og frustrasjonen
kommer av at de ikke greier å få til noe selv, og da skal det gå ut over andre
som greier det, slik som RFL gjør.
Vær stolt
over deres forening, og over styret som dere har valgt til å gjøre arbeidet med
fremgang for folket vårt.
Med
sommerlig hilsen fra Leif
Søppel som er
skrevet i fellesskap av; Lars Harstad, Øistein Hatlebakk, Linda Aleksandersen,
R. Rydberg, Gunnar Grønnestad alias;(Gabriel Riggo Topsy Gitano Werner
Johansen), med flere.
REPRISE......
HASTER.... HASTER.... Noen som skal på Kirkemøte 27 juni, vi vil gjerne ha din
støtte ærklæring, svar på vårt spørsmål innen 26 juni 2003. Og du elektronisk
registrert med din email og intet annet, en gyldig email MÅ BRUKES. Vi godtar
også en gyldig Hotmail, Yahoo, ICQ, IncredMail o.l. Saken gjelder RFL, skal RFL
representere oss på Kirkemøte ? Representerer RFL ALLE, eller er RFL en
minoritet i en mindre minoritets gruppe av folket, mener du at RFL ikke
representerer DEG, så må du gjerne sende en mail til oss
Nååååååååååååååååååååååå innen 26 juni... Vi oppfordrer DEG til å støtte LOR,
NRR, RIO eller RACON, send din støtteærklæring til en av oss. Den vil bli
presentert på Kirkemøte 27 juni.... Tenk deg at vi nå e 4 Norske Roma
organisasjoner som samarbeider, der den femte står aleine. Det betyr at vi står
mye sterkere en den ene, SPØRSMÅLET ER hvem dtror du da står aleine ? 1. RACON ? 2. NRR ? 3. LOR ? 4. RIO ? eller 5. RFL ? Send oss en mail og du er med i
trekningen om 5 Romani CD’er og 4 andre vil få ”Ludvig Karlsens Romani-folkets
ordbok”. Send din mail til
post@continental-team-atlantico.net
eller til post@romanirad.no ”Emne:
Samarbeid
Dette er
tittelen på Karoline Frogners nye dokumentarfilm. Filmen handler om Bjørn, som
ble skilt fra moren dagen etter fødselen. I voksen alder ble han gjenforent med
familien og kulturen.
I
intervju med Klassekampen fortalte hun at hun ble interessert i taterspørsmålet
for sju år siden, etter å ha blitt kontaktet av noen tatere.
Karoline
Frogner har sendt filmen til flere fremtredende politikere, og dessuten vil filmen
bli vist på TV2.
Svanviken
er også belyst i filmen etter etterspørsel fra RFLs leder, Leif Bodin Larsen.
Foruten
denne filmen om tatere, har Karoline Frogner tidligere laget filmer om jøder,
palestinere og kurdere.
Ketil
(Kilde:
Klassekampen, 16. juli 2003)
På RFLs
internett-forum kom det noen kommentarer til filmen og intervjuet med Karoline
Frogner. Her følger noen korte utdrag:
Karoline
Frogner har laget en dokumentarfilm om TATERNES situasjon.
1) Navnet på filmen er; "I går ble jeg tater".
2) Hun sier hun blev interessert i TATERSPØRSMÅLET for 7 år siden.
3) De siste 3 årene har hun hatt en nær kontakt med MILJØET. Hvilket miljø.?
4) Hun var NYSGJERRIG på "de reisendes" kulturelle perspektiv! (Her
blandes det med kortene).
5) Hun mener å vite at TATERNE vil bli titulert som reisende. (passasjerer)
6) Her er noe forskerne helt har oversett; "Folket ble undertrykket for at
de ikke hadde fast bopel"!
(Jeg trodde det var helt andre ting som var grunnen til forfølgelsen og
hetsingen).
7) Dette folket var HANDELSREISENDE, og ville bevege seg fritt. (Karoline har
talt).
8) På spørsmål om hva filmen handler om er svaret; Bjørn Grannum (Pettersen)
Han er en person midt i 40 årene, som ble tatt fra sine foreldre som liten. En
kveld ringte det på døren der han bor, og utenfor står det av alle ting, et
TATERFØLGE! I dette "følget" er det en kvinne som sier at hun er hans
mor, og har lett etter han i 45 år! På et (1) stevne blir han kjent med
"miljøet og kulturen".
9) Hun skriver at mannen i filmen har prøvd sin sak for stortinget, hvilken
sak?
10) Om det er billighetserstatning det er snakk om, så er dette feil, slike
saker blir behandlet på helt andre plan.
11) Film som film! Dette
er ingen film som er representativ for bredden av mitt kjære folk, la det være
klinkende klart.
12) Jeg håper at vi slipper mer av slikt tøys, og at det ikke blir bevilget mer
midler til slikt tull.
13) En dokumentar skal være det den sies å være, en opplysningsfilm,
(dokumentarfilm), noe denne filmen på ingen måter er. Dette er en film om
Bjørn.
14) Om vi tillater at denne filmen blir vist som en "dokumentar" for
bredden av vårt folk, da blir vi satt 50, 60 år tilbake i tid.
15) Filmen kan vises som film, men ikke som noen dokumentasjon på TATERNES
kultur og historie!
Med hilsen fra Leif
(noe
forkortet)
En
kommentar til Leif sitt innlegg
1)Tittelen på filmen-"Igår ble jeg tater".Det sier jo litt om hva filmen handler om:et menneske av vårt folk som først i voksen alder ble gjort kjent med at han var av det reisende folket/taterne.Det er vel medlemmer både i RFL og LOR,og blant resten av folket som ikke har visst om sin familibakgrunn før i voksen alder,så dette er jo et aktuelt spørsmål for noen.
4)At hun
ble interessert i vårt folk sitt rike kulturliv og tradisjoner,er jo i for seg
ikke noe rart,da vi sitter på en stor skattekiste fylt av bl.a en rik
sang og musikk arv,og håndverkstradisjoner.At noen vil gripe fatt i,og skildre
vårt rike kulturliv,ser jeg bare på som positivt.Folket vårt har i århundrer
lidd stor urett,men vi er likevel et stolt folk som føler stor samhørighet med
hverandre.Karoline Frogner er ikke ute etter å stigmatisere oss som et folk,men
få fram mangfoldigheten i oss som enkelt individer
5)Denne
debatten har vi hatt mange ganger:noen velger å kalle seg reisende,andre
tatere,og atter andre tavringar.Det er etter min mening ethvert menneskes rett
å omtale seg selv ved det navnet han eller hun føler er riktig!
6)Her
blir ikke Karoline Frogner helt korrekt gjengitt:det står i intervjuet med
henne:"Folket ble undertrykket fordi de IKKE ville ha fast
bopel".Underliggende-de ville leve sitt liv frie,slik deres foreldre,og
generasjoner før hadde levd.Karoline Frogner sier også videre at folket vårt
ble undertrykket,fratatt rettigheter og tvangsassimilert i det norske
samfunn.Dette stemmer jo?
11)Denne
filmen er vel heller ikke ment å være en dokumentar om folket vårt.Det er vel Bjørn
som er hovedperson i denne filmen,og det presiserer jo Karoline Frogner på
slutten av intervjuet.
13)Dette
er en dokumentar om Bjørn,og ikke om folket.Men at hun har med andre fakta og
historie om vårt folk,er jo ikke unaturlig i og med at Bjørn er av de
reisende/taterne.
15)Karoline
Frogner presiserer i sitt intervju at dette er en film om Bjørn
og det er nok noen blant vårt folk som gjenkjenner seg hans livssituasjon,og
som har de samme erfaringene og opplevelsene.
Vi har i
høyeste grad god grunn til å være skeptiske til både bøker og filmer som lages
om oss, la oss bare ta filmen "Fant" en kjent forfatter skrev boken
men likevel var både boken og filmen en stor hån mot vårt folk, se også alle
eventyr romanene som er skrevet om oss som på ingen måte har noe med vår
virkelighet å gjøre, etter min mening mye søppel.
Jeg har ikke sett denne omtalte filmen derfor kan jeg ikke dømme denne, MEN vi
har i sannhet god grunn til å være skeptiske når buroer lager film eller
skriver eventyr om oss.
Fortsatt god og varm sommer til dere alle
hilsen Alvin.
Hvorfor
skal vi ikke være skeptiske til de som vil lage film om oss Tatere/Reisende.
Jo, se på det som er laget tidligere av film om oss, og les alt svadaen som
diverse buroer tidligere har skrevet om oss. Mesteparten av dette er
historieløst og tatt ut av løse luften om hvordan majoritetsbefolkningen (les
buroene) ønsker å se på vårt folk.
Vi er ikke et ensartet folk, vi er like forsjellig som den øvrige Norske
befolkning. Vi har minst like mange forsjellige bakgrunner som den øvrige
befolkning.
Skal man lage en film om Bjørn, så gjør gjerne det, men ikke framstill dette
som en historie om Taterne/de Reisende. Historien til Bjørn kunne like godt
vært en hvilken som helst buros sin historie. Den er IKKE representativ som en
beskrivelse av vårt folk.
Historien til Bjørn er like lite representativ som om Karoline Frogner skulle
tatt ut en person på sentralbanestasjonen (tidligere Østbanen for oss som har
levd en stund) og fortalt hans historie og presentert dette som historien til
alle reisende på sentralstasjonen.
Vårt folk har en historie på minst fem hundre år her i Norge, vi har en mengde
forsjellige yrkesbakrunner så som hestesjærere, feiere, skarprettere, bødler,
handelsreisende, sjøfolk osv. og vi var vel de første kremmere som reiste i
Norge.
Vi har også en mengde forsjellige sosiale bakgrunner, så man kan ikke ta en
mans bakgrunn og servere dette som historien til Taterne.
Det jeg prøver å få fram er: Vi har en mange hundre år’s historie som ikke kan
beskrives ved å skrive om en enkelt skjebne til en av vårt folk.
Film og spesielt fjernsynsfilm er et meget sterkt media, og jeg er enig med
Leif Larsen syn på at dette kan skade synet på vårt folk. Det vil nok en gang
stigmatisere oss slik at historien vår nok en gang blir galt framstilt.
Vi er et stolt folk og vår historie er mer enn det 1900 århundre.
Skal man absolutt lage en film, så har man nok å ta av om hvordan buroene har
behandlet de Reisende/Taterne de siste hundre år, men dette blir en film om
buroene og ikke om oss.
En fortsatt god sommer ønskes dere alle.
Vardøl
Appell fra Samfunnet av den russiske
minoriteten i staten Israel.
Nylig har vil lest i pressen om
tvangssterilisering av roma kvinner i Slovakia (og Norge og Sverige), noe som
har ført til store internasjonale protester.
Så, hvorfor har massemedia så stille og
fredelig akseptert det faktum at en tusener av russiske kristne nesten blir
tvangskonvertert til jødedommen i Israel? Vet dere at etniske (ikke-jødiske)
russere ikke er kalt israelske innbyggere av russisk nasjonalitet, men som
”ikke-jøder”? Til og med et regjeringsmedlem bruker denne omtalen og det
fornedrende kallenavnet ”goyim” (hedning på norsk – red.).
Som ikke-jøder er vi fullstendig frarøvet
rettigheter i våre egne offentlige (ikke-politiske) foreninger, i samfunn og
kultursenter, statlige skoler og gravplasser. Staten fører en streng politikk
for å tvangsassimilere oss. Vi blir tvunget til å støtte jødedommen for å få
samme rettigheter som den jødiske befolkningen.
Så snart vi gjorde forsøk på å uttrykke vår
uenighet med denne politikken i massemedia, ble vi møtt med sensur. Vi har fått
forbud mot å uttrykke oss selv på radio, TV og aviser, og våre artikler blir
ikke publisert.
Vi ber dere derfor om å rette oppmerksomheten
mot det forferdelige bruddet på menneskerettigheter i Israel. Alt dette kan vi
dokumentere.
Vi ønsker at alle godvillige mennesker i denne
verden skal få vite om denne urettferdigheten som Israel har til landets minoriteter.
Med
ærbødig hilsen
Anatoly
Gerasimov, Vladimir Makarov, Maxim Moshkaliov
(oversatt
til norsk av Ketil)
I et brev
datert 11. august, meddeler Leif Bodin Larsen i et brev til stiftelsen at RFL trekker
sitt mandat fra stiftelsen med øyeblikkelig virkning.
Begrunnelsen
består av fire punkter:
1) Mangel
på informasjon fra ”stiftelens” side.
2) Håndtering av enkeltmedlemmer.
3) Lederens (Wilhelm Holms) manglende kompetanse.
4) Lederens oppførsel som ”stiftelsens” representant.
RFL vil selv gå til forhandlinger med den norske stat om individuell erstat-ning til enkeltindivider som har lidt urett, + et fond som kollektiv erstatning.
(Ketil)
I avisen Glomdalen er det blitt rapportert om
Elverum Campings avvisning av Elias Akselsen som gjest ved campingplassen.
Akselsen uttrykker det slik:
- Vi blir dårlig behandlet her. Vi kom hit
søndag. Da var det mange folk her, og vi fikk beskjed om at vi bare kunne stå
én natt på den plassen vi fikk. I går var det like fullt, så vi spurte om lov
til å stå på samme plassen en natt til. Det fikk vi ikke lov til, men andre som
sto på samme sted fikk lov til å stå der fortsatt. Det er direkte
diskriminering.
Etter at Glåmdalen tok kontakt med Elverum
Camping, for å få en kommentar på Akselsens utspill, ble den kjente musikeren
bedt om å dra fra campingplassen.
- Jeg fikk beskjed om at jeg hadde to timer på
å flytte meg, og at jeg ikke var velkommen tilbake hit, fordi jeg hadde gått til
avisa. De sa det var fælt at jeg gikk til media med dette. Men jeg betaler for
meg og blir her. Jeg har ikke gjort noe galt.
Daglig leder ved Elverum camping, Marius
Østmoe, ser ikke problemet, og anser Akselsens reaksjon for å være storm i et
vannglass.
- Akselsen har vært her ofte før og vi har
aldri hatt noen problemer med ham. Men det hender at han blir lengre enn han
først sier, og det er av betydning for hvor på campingplassen han kan sette
vogna si. De plassene Akselsen viser til i denne sammenhengen er ikke beregnet
på andre enn korttidsgjester.
Østmoe nevner også at han fra besøkende tatere
ofte får høre at det er ved Elverum camping, i tillegg til campingplassene i
Fredrikstad og Otta, som de får den beste behandlingen.
- Vi har aldri kastet ut noen. Og hvis jeg må
forsvare meg selv fordi jeg gjør jobben min er det noe galt, sier Østmoe.
(Kilde:
Sindre Granly Meldalen, Glomdalen)
Kommentar fra Leif
Diskriminering og urettferdig behandling skal
man slå ned på. Men, vi må også rette oss etter gjeldende regler og lover. Vi
er intet unntak. Det finnes plasser i dag hvor folket vårt ikke slipper inn. Og
det finnes plasser hvor rasismen er tydelig. Nå har vi en gylden mulighet til å
kunne gjøre noe med dette. Vi har en invitasjon fra Dep. om et møte, for å
snakke nettopp om dette problemet, og sette klare retningslinjer. Jeg har
etterlyst det før, men gjentar det; Kom med konkrete saker, og navn på plasser,
og vi skal ta det opp med rette innstanser.
Med
hilsen fra Leif
Her
følger et utdrag av konklusjonen til høringen på KEKs konferanse i Trondheim,
skrevet av Erling J. Pettersen:
Tre
nøkkelord er sentrale etter diskusjonen:
Smerte
Partnerskap
Framgang
.
Idag har vi også hørt om hvordan de nordiske
kirkene blir mer aktivt engasjert i saker som angår romanifolket. Opprettelsen
av samarbeid på ulike nivåer med romani-organisasjoner har ført til et nytt
partnerskap, ikke smertefritt, men fortsatt med rom for å bygge opp tillit og
en dyp involvering i å bedre situasjonen. Vi erkjenner at helbredelse av minner
også inkluderer smerten over å se de mørke sidene av fortiden med åpenhet og
respekt. Denne høringen er et eksempel på det faktum at partnerskap og likeverd
åpner for nye muligheter for enhetlig forståelse og handling.
La oss avslutte denne delen med ordene fra
Bratislava-konferansen fra mai 2001:
”Kristne kirker tror at alle
mennesker, hvert enkelt individ, er skapt av Gud i Hans eget bilde. Kirkene
forsvarer derfor livet til hvert enkelt individ i menneskelig verdighet og like
muligheter. Det er derfor nødvendig å møtes med gjensidig respekt, og i en ånd
av læring fra hverandre skulle utvikles. Retten til å være annerledes trenger å
bli godtatt når det gjelder integrering.”
(oversatt
til norsk av Ketil)